Thailand officials give thumbs up to reopen Bangkok, how about art activities?|泰國宣布部分公共場所解禁,美術館與藝廊的藝術活動呢?

泰國在3月26日到4月30日為疫情緊急狀態,關閉了所有公共場合活動;泰國民航局也 (Civil Aviation Authority of Thailand) 禁止所有商業班機入境泰國時間延長到5月15日。不過,泰國疫情指揮中心發言人塔維辛宣布,從5月3日開始,6大類場所可重新開放,包括市集;百貨公司以外的餐廳、咖啡廳、路邊攤、小吃店;雜貨店或小型商店;非群聚型的運動場所如公園、網球場和高爾夫球場;理髮廳和美容院;寵物美容和照護中心。

塔維辛說,這些場所開放後要維持嚴格的社交距離與實行消毒措施,政府會觀察14天,如果未來14天疫情持續趨緩,可以解禁更多場所和活動,但如果疫情趨於嚴峻,政府會隨時恢復禁令。截至5月3日,泰國新冠肺炎已有2,969例確診病例、54例死亡。

第二波名單包含電影院、酒吧、遊樂園、動物園、遊戲中心、網咖、公共健身房、博物館、美術館、藝廊或展覽中心、圖書館、拳擊場、舞蹈學校、按摩店等 (點擊完整清單查看)。解除了緊急措施後,許多美好事物等著我們再次挖掘。


根據泰國清邁私人美術館 MAIIAM Contemporary Art Museum 公告,展館關閉至4/30,於5/1重新開幕,實際情況待宣布。日前展覽《時間地形 Temporal topography》引用了地形學的景觀概念,將東南亞地區藝術家現處的時空、地緣政治、社會文化景觀,透過地形等高線般逐步呈現,探討主題身份中集體與個人的差異,反映了社會真實風景、城市與建設的當今視角。

位於曼谷的 100 Tonson Gallery 暫時將開放時間訂於5月13日,Tulapop Saenjaroen 的《週日人們 People on Sunday》,描繪現代人們對於時間的擁有,已經在工作與生活間明顯分隔開來,形成新的時鐘賴以維生。展覽中的影片人們開始想像一個世界;所有艱鉅的任務都分配給了機器人,然而一旦技術進步後,便會提出新的問題:「我們可以賺更多錢還是走得更快?」當我們發現自己的生活正在轉變為另一種型態,生活與工作之間的界線是否又變得模糊。

文化交流經驗的真正樂趣來自同情和相互理解,這種共鳴感覺體現在與不同文化背景下的人們共享時空。因為疫情,使得我們面臨的挑戰是如何通過文化交流來培養同情心、相互信任,以及如何在 “社會疏離” 時代增強團結感,同時又可不依賴傳統文化交流實踐進行身體接觸。

曼谷日本基金會 Japan Foundation Bangkok 為了幫助泰國藝術家和相關工作者紓困,正在招募國際文化交流的實驗性計畫提案,截止時間為2020年5月30日。申請細節請至官網查看。

國際交流計畫招募|©Japan Foundation Bangkok

此外,企業對於藝術產業的挹注,往往可以帶來直接的文化助力。曼谷藝術文化中心 Bangkok Art and Culture Centre 日前分享了當地鋼鐵集團 Millcon Steel PCL,自2016年投入至今的泰國青年藝術家早期孵化項目《EARLY YEARS PROJECT》,招募泰國各地藝術家作品參與,透過評審篩選出8位新秀,提供藝術創作與實踐的資助和資源,開創藝術家生涯。

第五屆《20/20 變化的流動性 20/20 Fluidity of Change》中,主軸為關注人與自然的關係。申請藝術家從環境、時間、美學等線索思考:人類在未來時代的生活方式,以及對美學的新定義為何?現代唯物主義、社會中的人工智慧、人口增長、神話和錯覺、個人層面的消費者行為等快速變化之下,當人們與自然和社會互動中尋求新平衡之餘,如何體現藝術價值。並提出一個哲學問題:「我們為什麼存在?」

8位入選青年藝術家包含,阿薇卡· 沙姆可差曼 (Awika Samukrsaman)、拉塔納·蘇達吉里特 (Rattana Sudjarit)、拉坦納淦 (Rattanakan Kanchanaphanbun)、隆那隆·卜通喬 (Ronarong Butthongkaew)、莎琳娜·薩塔波爾 (Sareena Sattapon)、沙川·蘇金 (Suchon Sujit)、塔娜南·賈薩旺 (Tananan Jaisawang)、亞努薩克·諾桑 (Yanusak Noasang)。


阿薇卡· 沙姆可差曼
Awika Samukrsaman
阿薇卡· 沙姆可差曼
Awika Samukrsaman
通過 “社交編織” 建立互動,當中的兩個人 (A點和B點) 可以交流,儘管他們擁有不同的背景。
通過 “社交編織” 建立互動,當中的兩個人 (A點和B點) 可以交流,儘管他們擁有不同的背景。
拉塔納·蘇達吉里特
Rattana Sudjarit
拉塔納·蘇達吉里特
Rattana Sudjarit
選擇商業生態系統的現實和人工智慧工具使用作為為創作核心,傳達人與環境的關係。
選擇商業生態系統的現實和人工智慧工具使用作為為創作核心,傳達人與環境的關係。

拉坦納淦
Rattanakan Kanchanaphanbun
拉坦納淦
Rattanakan Kanchanaphanbun
橫跨清邁和曼谷與三個季節的對話,說明消費和人類行為如何影響自然和環境變化、人類行為對動物和人類生活方式的影響。
橫跨清邁和曼谷與三個季節的對話,說明消費和人類行為如何影響自然和環境變化、人類行為對動物和人類生活方式的影響。
沙川·蘇金
Suchon Sujit
沙川·蘇金
Suchon Sujit
將動物的脊柱與地球的重力垂直對齊 − 與生命演化的形式相互衝突。脊柱是無意識的精神道路維度,暗示人類的行為改變和復雜心理狀態。
將動物的脊柱與地球的重力垂直對齊 − 與生命演化的形式相互衝突。脊柱是無意識的精神道路維度,暗示人類的行為改變和復雜心理狀態。 

莎琳娜·薩塔波爾
Sareena Sattapon
莎琳娜·薩塔波爾
Sareena Sattapon
透過 “持續的時間表演” 挑戰每週的自我,不斷面對和解決問題。運用精心的設計,激發人們對環境和自然資源消耗的理解。
透過 “持續的時間表演” 挑戰每週的自我,不斷面對和解決問題。運用精心的設計,激發人們對環境和自然資源消耗的理解。
隆那隆·卜通喬
Ronarong Butthongkaew
隆那隆·卜通喬
Ronarong Butthongkaew
素材和媒介乘載了個人的藝術自我,通過創造新的生活方式,賦予它們新身份來應對生活和城市環境的混亂。 

素材和媒介乘載了個人的藝術自我,通過創造新的生活方式,賦予它們新身份來應對生活和城市環境的混亂。 

亞努薩克·諾桑
Yanusak Noasang
亞努薩克·諾桑
Yanusak Noasang
銅雕塑、竹和紗製成的裝置,體現了傳統信仰,即社區參與將人與人之間的關係維繫起來。類似於口述歷史的對話,就像人與來世間拼湊而成的關係。
銅雕塑、竹和紗製成的裝置,體現了傳統信仰,即社區參與將人與人之間的關係維繫起來。類似於口述歷史的對話,就像人與來世間拼湊而成的關係。
塔娜南·賈薩旺
Tananan Jaisawang
塔娜南·賈薩旺
Tananan Jaisawang
受《盲人與大象》故事啟發,延長了蔗渣製成的舊容器生命週期,以激發視障者的想像力。
受《盲人與大象》故事啟發,延長了蔗渣製成的舊容器生命週期,以激發視障者的想像力。

泰國當代藝術開始反映環境議題的時間不算長。最早可觀察到1991年,由泰國藝術大學 Silpakorn University 的展覽《藝術與環境 Art and Environment》;1996年,朱拉隆功大學展示《人類與流域森林 Human and Watershed Forest》;接著是2004年和2017年,分別在清邁大學舉行《身份對全球化 Identities Versus Globalization》和《地球、水、森林、空氣 Earth Water Forest Air》。然而,這些展覽都描繪了過去遺留至今尚未消失、需要進行深度討論的問題。相信透過新世代的文化角度,將帶給社會不同視野與創新。

特別感謝:曼谷藝術文化中心 BACC
照片來源:Nation Thailand、MAIIAM Contemporary Art Museum、Japan Foundation Bangkok、100 Tonson Gallery

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